Oleoductos no tan sucios

Hay una perspectiva interesante que muchas personas toman cuando tratan de entender la distribución de puestos de trabajo en el mundo, específicamente con respecto a hombres y mujeres: miran el porcentaje de hombres y mujeres en una población (generalmente en términos de porcentajes en todo el país, pero A veces más localizados), tomar nota de cualquier desviación de esos porcentajes en términos de representación en un trabajo, y luego usar esas desviaciones para sugerir que ciertos campos deseables (pero no usualmente indeseables) son sesgados contra las mujeres. Así, por ejemplo, si las mujeres representan el 50% de la población, pero sólo representan el 30% de los abogados, hay quienes concluirían que esto significa que la profesión (y las organizaciones asociadas) tienden a ser sesgadas en contra de las mujeres. Ya que la evidencia del sexismo explícito y sistemático en las prácticas de entrenamiento o contratación es excepcionalmente difícil de conseguir). Métodos similares se han utilizado al sustituir la raza por el género también.


La mayoría de las demostraciones ostensibles de esta cuestión del sexismo están faltando, y he cubierto una serie de estos ejemplos antes (véase aquí, aquí, aquí y aquí). En pocas palabras, hay una gran cantidad de factores en el mundo que determinan donde la gente finalmente termina trabajando (o si están trabajando en absoluto). Encontrar una brecha consistente entre los grupos le dice algo es diferente, apenas no qué. Como tal, no sólo llegar a asumir que la causa de la diferencia es el sexismo y lo llaman un día. Mi ejemplo a este respecto ha sido durante mucho tiempo la plomería. Como profesión, es casi enteramente masculino dominado: algo así como el 99% de los fontaneros en los Estados Unidos son hombres. Esa es la brecha de género que se podría pedir, sin embargo, nunca he visto una campaña para conseguir más mujeres en la plomería o quejas sobre el sexismo en la profesión de mantener a las mujeres de otro modo interesado. Del mismo modo, los hombres constituyen alrededor del 96% de las personas abatidas por la policía, pero el foco en la violencia policial nunca ha sido conseguir que los oficiales disparen menos hombres per se. En esos casos, la mayoría de las personas parece reconocer que los factores que no son el sexo son los determinantes primarios de las diferencias sexuales observadas. La correlación no es causal, y tal vez las mujeres no están tan interesadas en cavar a través de desperdicios humanos o cometer delitos violentos como lo son los hombres. Por no decir que muchos hombres están interesados, sólo que más de los que terminan siendo hombres.

Si ese fue el caso y estas diferencias sexuales no son causadas por el sexismo, cualquier esfuerzo que buscaba “arreglar” la brecha centrándose en el sexismo en última instancia no tendría éxito. A riesgo de decir algo demasiado obvio, cambia los resultados cambiando sus causas; No temas no relacionados. Si tenemos una idea equivocada de lo que está causando un resultado, terminamos perdiendo tiempo y dinero (que a menudo no nos pertenece) tratando de cambiarlo y lograr muy poco en el proceso (fuera de molestar a la gente por nosotros Perdiendo su tiempo y dinero).

Hoy quería añadir a ese montón de afirmaciones cuestionables del sexismo sobre un vecino académico de la psicología: la filosofía. Aunque yo no estaba al tanto de este debate, aparentemente hay alguna discusión dentro del campo con respecto a la sub-representación percibida de las mujeres. Como es típico, la aparente sub-representación de las mujeres en este campo ha sido calcada hasta prejuicios sexistas mantener a las mujeres desalentadas y fuera de un trabajo. Para ser claros acerca de las cosas, algunas personas están mirando el porcentaje de hombres y mujeres en el campo de la filosofía, notando que difiere de sus expectativas (cualesquiera que sean y cualesquiera que sean), llamándolo sub-representación debido a esas expectativas , Y luego asumir un culpable en la forma de sexismo. Como resulta, los datos tienen algo que decir al respecto.

Los datos en cuestión provienen de un documento de Allen-Hermanson (2017), que examinó las diferencias de sexo en la contratación de la pista de tenencia y la publicación académica en los departamentos de filosofía. El razonamiento detrás de esta línea de investigación fue que si las fuerzas insidiosas están trabajando contra las mujeres en los departamentos de filosofía, debemos esperar algo de un oleoducto con fugas: las mujeres no deberían tener el mismo éxito que los hombres en conseguir empleos deseables, Las tasas en las que cada sexo gana grados de filosofía. Por lo tanto, si las mujeres obtuvieran, digamos, el 40% de los doctorados de filosofía durante el último año, podríamos esperar que obtuviesen el 40% de los trabajos de tenure-track en el siguiente, siendo iguales. A lo largo del período de 10 años examinado (2005-2014), hubo tres años en los que las mujeres fueron contratadas muy ligeramente por debajo de su porcentaje relativo en los puestos de trabajo de tenencia (y por “muy ligeramente” estoy hablando en el rango de aproximadamente 1- 2%), un año en el que estuvo muerto, y durante los seis años restantes las mujeres fueron contratadas por encima de la tasa que se esperaría con márgenes mucho más sustanciales (entre el 5 y el 10%).

Poniendo algunos números aproximados a eso, las mujeres ganaron cerca de 28% de los PhDs y recibieron cerca de 36% de los trabajos en las estaciones de contratación más recientes. Parece, entonces, que las mujeres tendían a estar sobre-representadas en esas posiciones, en promedio. Otros datos discutidos en el documento corresponden a esos hallazgos, sugiriendo de nuevo que las mujeres tenían aproximadamente un 25% de ventaja sobre los hombres al encontrar posiciones deseables (en términos de posiciones menos deseables, hombres y mujeres fueron contratados en un número casi igual).

Este hallazgo es hecho por Allen-Hermanson (2017), todo lo desconocido, señalando que los titulares de grados varones y mujeres difieren en cuanto a la frecuencia con que publican. En promedio, las nuevas candidatas a la franquicia de tenencia que nunca habían ocupado tal puesto tenían 0,77 publicaciones. El número masculino comparable fue 1,37. De los que obtuvieron un empleo en 2012-2013, los hombres promediaron 2,4 publicaciones para las mujeres 1,17. No sólo los hombres publican alrededor de dos veces más, entonces, pero también son modestamente menos exitosos en conseguir un trabajo (y este efecto no parece ser impulsado por editores particularmente prolíficos). Mientras que uno posiblemente podría hacer el caso que tal vez las publicaciones femeninas son en algún sentido de mayor calidad, que queda por ver. Uno podría hacer más fácilmente el caso que las candidatas femeninas se sostuvieron para estándares más bajos que los varones.

Como los datos actuales, no puedo imaginar que mucha gente va a hacer un escándalo sobre ellos y llorar el sexismo. Tal vez los hombres con los títulos salieron a buscar trabajo en otro lugar y eso explica por qué las mujeres están sobre-representadas. Quizás hay otras causas. Después de todo, el mundo es un lugar complicado. El punto aquí es que no se hablará de cómo los departamentos de filosofía son sesgados en contra de los hombres, al igual que no hubo mucha charla que vi la investigación de la última vez encontró un sesgo académico mucho mayor en favor de las mujeres, manteniendo constante la calidad del candidato. Creo que es en gran medida porque los datos aparentemente favorecen a las mujeres con respecto a la contratación. Si los resultados hubieran corrido en la dirección contraria, puedo imaginar que se habría hecho mucho más ruido sobre ellos y mucha gente se estaría regañando en este momento por su tolerancia al sexismo. Pero eso es sólo una intuición.

 

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